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信息类别: 都昌文苑 公开方式: 主动公开 生成日期: 2021-12-14 公开时限: 常年公开 公开范围: 面向全社会 信息索取号: 000014349/2021-605715

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传家训扬新风之252/苏山乡万家畈村:万家灯火览穹昊(一)

发布日期: 2021-12-14 09:13
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  【家训家规】一戒不守人伦,二戒不敬三族,三戒妄结婚姻,四戒不辨服制,五戒不敬祖先,六戒不司诗书,七戒居官不正,八戒纵欲奢华,九戒不守册籍,十戒不和四邻

村落之衍变

  析都昌县苏山乡坡垅村委会万家畈村之衍变,先来溯其姓源。


入村口

  都昌万姓承袭“扶风世家”,尊2200余年前的毕万为一世祖。据《元和姓纂》载,春秋初年封于毕国(古属魏国,今山西芮城县一带)的毕胜之子毕万,佐晋献公灭霍、耿、魏等国,毕万因功受封于魏邑,成为晋国魏邑始祖。战国七雄之一的魏国公元前225年被强秦所灭,其后裔以先祖毕万的字为氏,称万氏。万氏望出扶风郡(故城在陕西兴平,今扶风县属陕西省宝鸡市所辖),故称“扶风世家”。在万家畈的祖祠,有一古匾上嵌“扶风遗徽”四字,说的是江西、安徽一带的万姓由陕西等北方和中原地区迁入。

  疏理都昌万姓的发脉,基本可分两支。一支是毕万六十七世孙万尧谟(约生于980年),于北宋宋真宗大中祥符年间(1008年-1016年)由豫章(今南昌市)白塘里藤树下徙居都昌县城菖蒲嘴上边(今县城沿湖路东湖绿化带)。在随后二三百年的播迁中,发多宝乡沙港万村、鸣山乡丁峰万家湾等村庄。第二支迁入都昌的万姓是毕万六十七世孙万迪训(1016-?),因避宋末之乱由洪州(今南昌市)滕王阁迁都昌县城,再迁吕公岭东(今大港、蔡岭交界处)而隐居。万迪训的十二世孙万正三(1257-1329),携孙万子华(1315-1377)于明初洪武年间由吕公岭东迁洞门王街市(今蔡岭镇洞门村)。万子华生七子,都昌大多万姓村庄皆子华公后裔。万家畈便是子华公长子万献一(约生于1335年)的后裔。


“扶风遗徽”古匾

  万献一在苍穹之下择良地而居,为泽荫子孙奉献着一片真纯。万献一由洞门王街市迁团山万家塘,其子万志明(约生于1360年)明洪武年间由万家塘移居九菜岭,后又移后门口畈。万家畈的老庄所在通常称中万,在现祖祠附近。至万献一十一世孙万圣昱,已是人丁蕃播,中万村址已无拓基之余地,遂分迁于老庄上首,称上万村。万献一之十二世孙昌福、昌寿、昌康、昌宁,四兄弟在老大万昌福的领军下,以瓷业兴家,人丁兴旺,又建村于老庄下首,称下万村。抗日战争的烽火里,苏山、左里一带日寇横行,“三光”伤民,万家畈民房焚毁者众,尤以下万遭兵燹为甚,偌大的三幢官厅就烧了二幢。抗日战争胜利后,下万村民在废墟里往中万迁居者多。1954年是大水之年,上万房宅浸在水乡泽国里,于是上万人亦围绕老庄移迁,上、中、下万连成一体。1998年又是一个特大洪灾之年,2000年沐党和政府移民建镇之恩,万家畈村民多搬迁至老庄东边高势处,更加紧密地联成一个万家畈,年轻人心目中已无上万、中万、下万之分。下万原村址后来进行了复耕,2015年纳入高标准农田改造,田园随季葳蕤。万家畈同族之下还有房份,万昌福四兄弟发家下来的称“西头”,现有300余人,中万一支叫“东头”,现有100余人,合村而居400余人,他们共同为繁盛万家畈绽放光彩。

子华公避乱感牛恩

  “藏洞牛眠存活命神明常在,感恩地厚育生灵福寿永昌”,这是万家畈新修的祖祠内的一副柱联。“藏洞牛眠存活命”说的是万家畈的先祖子华公的故事。


新修的官厅

  元末明初的子华公若按毕万一世世系来论,属八十一世。关于子华公(1315-1377)避乱感牛恩的故事,在明孝宗宏治一年(1488)春都昌雍公局《万氏重修宗谱序》中有寥寥数语言及:“于元至正,红巾倡乱,我祖子华携挈族属,避兵他邦,赖牛力以全生,复家王街市故土”。


官厅威器

  元顺帝至正年间,韩山童、刘福通、徐寿辉等领导元末农民起义,因起义军头裹红巾,故称“红巾军”,又因其烧香聚众,亦称“香军”。红巾军在江州(今九江)、南康一带发动干戈的是李甫,身处乱世,万子华“出百死而得一生”。万家畈老一辈村民讲述祖先子华公藏洞化险的故事版本是:万子华携族眷慌乱之际躲进了吕公岭下一山洞,旋即红巾军追杀而来,但见洞口有腐牛生蛆,苍蝇逐肉纷飞,显然是洞内无人近避的迹象,于是掉头他追,万子华才躲过一劫。这个故事的传奇性在于,万子华入洞时并无牛眠,出洞则见一牛身以腐相掩,令追兵止步。子华公感念牛之救命之恩,返故土后立醮布誓,劝诫子孙“永勿食牛”。所以,万家畈人以往是鲜有人食牛肉的,只是随着时代变迁,年轻人已不再守“勿食牛”的祖训,在饮食上释放天性,顺其自然。


村旁通道

  2006年撰修的《万氏大成宗谱》“子华”条,仍存录了一首叙述此故事的“赞诗”:第一先人万子华,红巾争战乱交加。巡山虎恶追寻来,藏洞牛眠拒蔽遮。感彼深恩存活命,誓言永世戒烹它。天神佑赐平安福,王街市前创大家。

万昌福瓷都富家

  俗称“景德镇是都昌人码头”,同鄱阳湖区许多村落一样,万家畈不少人在“上镇下乡”的人生旅途中,光大家业,成就人生。村上至今仍有不少人落藉于景德镇,穿越时空隧道,声名最显赫者,当属清中期的万昌福。


万昊  照(阎志强  摄)

  万昌福(1740-1811),是万圣星(字斐然)所生四子中之长子,他从万家畈出发,最终在景德镇的窑火里昌家纳福,肯定是有一番天时、地利、人和的相逢相助的经典故事。反正在乾隆、嘉庆两朝,万昌福声震瓷都,成为有名望的窑户老板。后人说万昌福位列景德镇“三尊大佛”,这显然是一种伪托,不是说万昌福没此实力,而是年份不符。所谓的景德镇窑户“三尊大佛”“四大金刚”“十八罗汉”之称,是产生于1920年代的北伐战争时期,比如“三尊大佛”除何志凌是徽州人,另“两尊”余英泾、余旺青皆为都昌人,“四大金刚”有冯承就、余略盛“两大”为都昌人,“十八罗汉”都昌人占了九席,而都昌万家畈人万昌福在“大佛”“金刚”“罗汉”横空出世的150年前就是荣耀加身的窑户老板,其实力类比不逊“三尊大佛”。传说万昌福擅看窑火,是景德镇数一数二的把桩师傅。当时烧窑,搭了他的股,有他到场看火,烧制的瓷器便是满窑的“凑脚青”,否则便有次品相杂。


本文作者(左)2021年10月

南昌采访陈国涛先生(右)合影


  万昌福在景德镇靠烧、做两行发家,家财熊熊炽人。他的父亲刘圣星殁后赠奉直大夫,这个清代从五品的虚职,是儿子花钱替他捐贡而来,荣耀了身后。万昌福的大弟万昌寿起初也是随他在景德镇打拼,后来回到万家畈管理家业。万昌福在瓷都赚得盆满钵满,便下乡来造屋,下万村的肇起便源于万昌福。万昌福在村上建造三个官厅,与仕宦各色人等迎来送往,彰显身份。两官厅在抗日战火里烧毁,余下一个官厅1992年万氏后人着手进行了改建,1998年洪灾冲毁了一进,2019年村民筹资重建,成为万家畈人乡愁里的心慕之处。


畈上秋色

  万昌福家财万贯的余响还绕梁至二十一世纪初年。万昌福当年不只为老父捐职,而且燕翼贻谋,庇佑子孙。相传他筹备了大量银两,拟为17个孙子辈的人捐取功名。万昌福富甲一方的遗迹至今仍可觅,万家畈村中有旧石料铺设的巷道,就是取材于当年的遗存。万昌福的孙辈有人凭自身磨砺,发愤读书谋取科举功名,当年因家事国事天下事之变而未出手的捐银下落成谜。万家畈人一代代传下来,说此银被万昌福埋于地底窖藏。万昌福有一玄孙万昊(1912-2008),是中国第二代油画名家、新印象派油画创立者,他晚年对祖上埋银之说也深信不疑。万昊先生的女婿陈国涛是江苏扬州人,1969年8月毕业于北京广播学院(现中国传媒大学)外语系荷兰语班。曾任《中国矿业报》江西记者站站长、《江西地质矿产报》总编辑,中国地质摄影家协会理事,江西省摄影家协会终身会员。有综合文集《沧海求珠》(39万字)作家出版社2005年出版发行。

  万昊生前对陈国涛极为信任,关于万昊先生的生平资料,作为资深媒体人的陈国涛悉心搜集,广为弘扬。万昊向晚辈谈及自己身世时,多次提及他的故里都昌苏山万家畈有其祖上所埋之宝,对此,谋职于江西地质矿产界的陈国涛深以为是。2004年前后,陈国涛领着设在江西高安的902地质队专业勘探人员,带着精密的仪器,前来万家畈万昊当年出生的老宅基上探宝。都昌县给予了大力支持和配合,时任县委政法委书记带着公、检、法、司和金融、档案等部门的人员组成临时专班参与,还派人前往景德镇查阅万昌福当年的实际家业,以证埋宝之实。此次大声势的探宝挖宝长达八天,终是一无所获。长期浸染于地矿界的陈国涛至今仍深信岳父大人所言不假,勘探未得,可能是银宝装入小瓷坛深埋,而被漏探了。


祖祠兼村民文化活动中心

  万昌福210余年前藏宝于故园,宝在何处、巨宝何数,至今仍成谜。





源:汪国山

编辑:余鑫

一审:陈典洪王会治

二审:江步东

终审:杨农


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